1928
Христианство пустило свои корни в Киеве еще задолго до официального принятия его в качестве государственной религии. Часть варяжских дружинников были христианами; бабушка Владимира – княгиня Ольга крестилась в 955 году в Константинополе, о чем подробно повествует «Повесть временных лет».
Христианство способствовало расширению связей с Византией, распространению на Руси грамотности, книжного дела, искусства и культуры. При храмах и монастырях появились библиотеки, открылись по инициативе князя Владимира школы. Здесь же трудились первые русские художники-иконописцы, летописцы, переписчики и переводчики известных церковных и светских сочинений.
Крещение Руси было не единовременным актом, а долгим процессом, растянувшимся на века. Дело Владимира продолжили многочисленные святители, проповедующие христианство уже после смерти князя.
В конце XI – начале XII века благодаря ростовским и муромским святителям христианство окончательно утвердилось в Ростово-Суздальской и Муромо-Рязанской землях. В XIV веке святой Стефан Пермский не только проповедовал в Перми Великой среди народа коми, но и создал пермскую азбуку для перевода Писания на язык, понятный местному населению. Такая практика, позднее ставшая обычной, дала письменность многим народам, входившим в состав Российского государства.
Активное освоение юго-восточных земель в XVI–XVIII веках способствовало просвещению татар, башкир и других народов Поволжья, где первыми проповедниками среди инородцев были святые архиепископ Гурий, святители Герман и Варсонофий. Освоение Сибири, вплоть до берегов Америки, также сопровождалось появлением в тех краях миссионеров. В первой четверти XVIII в. митрополит Тобольский и Сибирский Филофей, совершивший не менее пяти больших миссионерских путешествий по Сибири, крестил более 40 тысяч коренных жителей, построил для них 37 храмов и до самого конца жизни обучал при Троицком Тюменском монастыре детей грамоте. Просветительная деятельность продолжалась в Сибири вплоть до рубежа XIX–XXвеков.
В Российской империи образ князя Владимира стал достоянием не только церковного, но и светского искусства. Во второй половине XVIII века при Екатерине II возрождается интерес к древней российской истории. Выходит в свет портретная серия медалей русских князей и царей, включающая изображения княгини Ольги и князя Владимира, – впоследствии она послужила образцом для создания холмогорскими мастерами исторической портретной галереи. Ректор Императорской Академии художеств И.А. Акимов, представитель эпохи классицизма, обращаясь к историческим сюжетам, пишет полотно «Крещение княгини Ольги в Константинополе».
В середине XIX и начале XX века увлечение русской историей находит отражение в монументальном искусстве, храмовых росписях, где образ князя Владимира занимает существенное место. Возможно, этому способствовали и юбилеи – 1000-летие основания Русского государства и 900-летие Крещения Руси. Так, в монументе «1000-летие России» в Новгороде князь Владимир Святославич представлен в скульптурной группе, олицетворяющей Крещение Руси.
Выставка приурочена ко Дню Крещения Руси, учрежденному государством в качестве «памятной даты важного исторического события, оказавшего значительное влияние на общественное, духовное и культурное развитие народов России и на укрепление российской государственности». Отмечается ежегодно 28 июля (по старому стилю – 15 июля) как день памяти святого равноапостольного князя Владимира, Крестителя Руси.
