Дополнительные материалы к публикации включали краткую историю романтического поцелуя, местом «происхождения» которого считали Южную Азию, согласно санскритским рукописям, в которых впервые записана устная история (около 1500 г. до н.э).
В исследовании также отмечается, что до 300 г. до н.э. – примерно в то же время, когда в Индии было издано любовное руководство «Камасутра», поцелуй распространился по всему Средиземноморью с возвращением войск Александра Македонского из Северной Индии.
Но пара (как в исследованиях, так и в жизни) датских археологов, Софи Расмуссен и Троэльс Арболь, обладающих общим опытом в ассириологии и изучении месопотамских культур, намеревалась доказать, что это не было началом любовного поцелуя у людей.
Для этого они обратились к клинописным текстам на глиняных табличках из Месопотамии (современные Ирак и Сирия) и Египта в поисках ярких примеров романтических поцелуев. Их исследование недавно опубликовано в журнале Science, где впервые зафиксированы документальные подтверждения поцелуев за 1000 лет до соответствующих результатов исследования 2022 года.
Пара утверждает, что поцелуи были широко распространенной и устоявшейся частью процесса романтических отношений и ухаживания на Ближнем Востоке, по крайней мере, с конца третьего тысячелетия до нашей эры. «Поцелуи не были обычаем, который внезапно появлялся в какой-то момент, — утверждает доктор Арбол. - Вместо этого, похоже, это было характерно для ряда древних культур».
«В изображениях поцелуя в шумерской литературе субъекты сначала вступают в половой акт, а затем целуются, — говорит он, - Это своего рода "завершение" акта, а не предварительные ласки».
Согласно исследованиям, первое упоминание о поцелуях было записано на Свитке Бартона, глиняной табличке, датируемой примерно 2400 годом до нашей эры. Объект был обнаружен в древнем шумерском городе Ниппур в 1899 году и назван в честь Джорджа Бертона, профессора семитских языков в колледже Брин-Мор, который перевел его 19 лет спустя. Сегодня он находится в Музее археологии и антропологии Пенсильванского университета, где с 1922 по 1931 год Бертон преподавал семитские языки и историю религий.
Повествование, начертанное на древнем артефакте, касается шумерского мифа о сотворении мира. Во втором столбце текста мужское божество, вероятно, Энлиль, занимается любовью с богиней-матерью Нинхурсаг, а затем целует ее. В разгар этого божественного веселья мужское божество "сажает семя «семи божеств-близнецов» в чрево женщины".
По словам профессора Гонсало Рубио, ассириолога из Университета штата Пенсильвания, самая захватывающая часть этой истории — это последовательность событий. «В изображениях поцелуя в шумерской литературе субъекты сначала вступают в половой акт, а затем целуются», — говорит он. «Поцелуи в губы наблюдались у шимпанзе и бонобо, наших ближайших ныне живущих родственников, — добавляет доктор Расмуссен. - В то время, как платонический поцелуй шимпанзе определяет совместимость пары. Практика таких отношений у приматов предполагает нечто фундаментальное, восходящее к истории человечества».
